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《人渣文本的政治倫理學》






此一座島國，哪裡來的一日一鳥事？



何謂政治？解讀政治哲學的理論通常艱澀而深奧；政治是種專業工作，政治從業人員則是一群特殊的技術社群，隱藏一般市井小民所不知的操作祕密，政治圈的一舉一動稍有差池，都會是一種威脅。



人渣文本以倫理學知識，剖析島國政治現象的前因後果，戳破一言堂膨風的顢頇言行，白話翻譯關於政治的眉眉角角：舉凡馬的底線、拍手黨、政黨的矛盾、派系的生存、主君的大腸。廢材主政、政治機器出現惡化的跡象，開始大規模坍塌，使公民運動全面啟動，露出鬱悶世代受到壓榨之弊病。



人渣文本進行哲學的思辯，從倫理學的角度思索新聞事件的涵義，分析政治人物角力的起心動念、內在善（真善美價值）、外在善（金錢）之間衝突的始末。最終以哲學寓言的形式，解剖島嶼實境：



鬼島的中央被一頭名為○○○的硬皮巨獸佔據了，這巨獸外圍繞著一圈嚎叫的道德精神分裂癥患者，那巨獸和病人呼喊、意圖消滅的對象呢？則是空中的幽靈群。

天欸漸漸光嘸？



在一個哲學寓言裡，你是屬於哪一類族群？



生來即被關在洞穴中的一群人，世世代代都活在黑暗裡，他們透過一個小洞照過來的光線，可以看到投影過來的各種木偶陰影，更以這些陰影為事物的真相。木偶是假的人事物，而他們相信的「真實」更為低階，只是木偶的陰影。「先知」從洞口逃出去，眾人卻以為他瘋了，堅持舊知識的老人們無法接受真相，甚至捕殺看到真實世界的先知。



本書特色



★一本敘述詼諧的時論集，看透政治、社會事件的迷障，直指事件的真實核心。

★無一字不犀利，在看似紛亂的年代，發出另類的正義之聲。

★戳破政府、從政者的攢營、朦混，等等諸多匪類隱情，對政治現象，進行「哲學的翻譯」。

針灸

現代版的《官場現形記》，攏總是正港臺灣事臺灣味。

太陽花學運掀起巨大浪花、瑞氣千條，太平盛世裡盡是遍地開花。



紀大偉（知名作家）

邱顯智（雪谷南榕法律事務所律師）

果子離（知名作家）

吳 崢（318運動參與者）

聯合推薦

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  
  周偉航（人渣文本）
  
  他是商業周刊熱門專欄部落格主，也是全臺最強的大學流浪教師。
  
  譏諷時事、文筆詼諧，在推理中分析事物，以邏輯清晰的學術方法，辯證混沌不清的社會現況及社會脈動。以一篇部落格文章〈攻城的鬱悶世代〉在網路上引發熱烈迴響，總共集滿了六十萬個讚。
  
  主講的課程曾橫跨輔大、聯合大學、國防大學、臺南應用科大、健行科大與育達科大等，從北教到南，口條幽默、風評極佳。
  
  政治圈出身但現從良兼任輔大等四校助理教授，鑽研日韓流行文化、臺灣職棒放水與學生靈異經驗等各不相關的領域十多年。沒事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各類社會現象，半年多即獲得數十萬讚，暗爽之餘，亦深感臺灣人按讚之浮濫。
  
  主要經營《蘋果日報》「蘋論陣線」與UDN「鳴人堂」的專欄，在《商業周刊》亦有登載專欄文章。
  
  在部落格「人渣文本（Ninjia Text）」發表涉及政治、社會、宗教、文化議題的分析文章。同時擁有Facebook粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」。
  
  部落格「人渣文本」：ninjiatext.blogspot.tw
  
  
  
  
  

人渣文本的政治倫理學－目錄導覽說明

• 
  
  前言人渣的政治
  
  
  
  第一部 從馬王政爭開始
  
  
  
  一馬王開戰
  
  為何多數人覺得馬英九做錯了
  
  只要沒犯法，就不用怕監聽？
  
  馬英九，道德自我沉迷的乩童
  
  
  
  二政黨之道
  
  拍手黨
  
  兩個大腸論
  
  國民黨的去腦化
  
  想像的國民黨人
  
  
  
  三政治結構
  
  體制內丟鞋
  
  馬的詮釋學
  
  你有什麼資格來論斷他？
  
  圓仔的陰謀
  
  國家，年輕人，是供啥小？
  
  一個靠爸，各個表述
  
  
  
  四政治手段
  
  選舉詐騙業
  
  鴨鴨的禮貌
  
  國軍教會我們的生存之道
  
  天燈、神豬、白文鳥：當儀式撞上倫理學
  
  人不對事
  
  一定要成為顧問王！
  
  論十八歲投票
  
  
  
  五學者干政
  
  各安其份，天下太平
  
  為什麼我更適合改歷史課綱
  
  究極的府定臺灣史課綱
  
  真的是「小CASE」嗎？
  
  教科書的言論自由
  
  
  
  第二部 太陽花學運
  
  
  
  六太陽爆發
  
  攻城的鬱悶世代
  
  色色的鳥
  
  鹿茸、香蕉、太陽餅
  
  公然傲嬌罪
  
  
  
  七戰線拉長
  
  得罪一個世代
  
  幾種路過的方法
  
  江宜樺的總統大夢
  
  同學，你可以從太陽花學運學到什麼？
  
  懂與不懂
  
  戒嚴法師
  
  意識形態之網
  
  
  
  八詮釋對抗
  
  誰的正義？哪種理性？
  
  警察倫理學
  
  何必曰利
  
  對學運的道德直覺與批判
  
  學運的造神
  
  
  
  九小分類學
  
  會受到服貿衝繫的幾種人
  
  沉默的零
  
  幾種學運中立漲
  
  將會出現的社會運動團體
  
  將來或許會出現的政黨
  
  
  
  十擴散效應
  
  石虎公發爐
  
  為什麼國民黨批林義雄會讓人特別火大？
  
  為何不同情立法院
  
  帶著小孩上戰場
  
  合於道德標準的暴力
  
  破碎的不是風景
  
  
  
  結語：政治不難
  
  

前言



人渣的政治



我的部落格名為「人渣文本」，很多人追問這到底是什麼意思。這名稱有深刻且秘密的意涵，但也可以憑表面文字來解讀，就當是它是人渣談人渣的文章總集吧。



臺灣商務印書館邀請我挑選其中的文章纂集成冊，我認為政治類的部份相對較受歡迎，所以挑選一些還算滿意的作品來交卷。所以這不是本嚴謹的政治哲學或倫理學著作，是以嘲諷反串文字搭配輕鬆的批判所組成的時論集。



雖然如此，本書仍充份表明了我對政治議題的某些立場。

近代文學

第一，我認為政治沒有那麼難懂，不需要搞得很深奧、很多專有名詞、很嘿嘿嘿。找到自己熟悉的切入角度，你就可以解讀和參與政治。我希望藉由我過去在選舉和政治圈中所學，來引領讀者從不同角度切入政治現象。



許多學者習慣運用政治學理論與名詞去框架一個政治事件，但我認為這些學術知識對一般讀者是閱讀障礙。基於過去我在政府與百姓之間居中溝通的經驗，我將採用最「親切」的用詞，應該可讓讀者看到不同角度的政治。



第二，輕鬆的文字並不代表我打算放棄在書中「置入」一些專業倫理與政治哲學知識。在學術上，我自認是個社群主義者（Communitarianism），在政治倫理學的立場上接近麥金泰（A. MacIntyre）的新亞里斯多德主義，我在書中會反覆闡述其理論概要。我提到「內在善」與「外在善」這組概念十次以上，可說一把寶劍用到老。



第三，我認為「臺灣人」是擁有特殊價值體系的獨立社群，正以驚人的速度發展並建立自身的價值觀。在這發展的過程中，許多老舊的「制度」會開始出現衰敗，包括現有的外在價值（錢）的分配體系也會因之當機，政治的衝突就由中發生。你拿別的國家來類比臺灣，都會存在一些不夠貼近實情的問題。臺灣就是臺灣。

蔬果料理

本書所收錄的文章，原撰寫時間落在2013年9月至2014年6月之間，正好是大學中的「102學年度」。在這一個學年中，政治上發生了從馬王政爭到太陽花學運的一連串激烈衝突，至今仍餘波蕩漾。為了讓讀者能整合性的理解這些主題殊異的文字，我有以下的提示。



首先，政治結構的崩解不是突然發生，馬王政爭來自更久遠的國民黨內派系爭鬥，而太陽花學運能迅速擴大，也與洪仲丘案的影響有關。本書為篇幅考量截去這些脈絡，但請讀者不要忽略其存在。此外，這一年的政治衝突與臺灣緊繃的經濟局面不可分離，也貼合「代間分配不正義」的問題。如果忽略了這種大社會的背景，誤以為這一切是發生在太平盛世的「平地一聲雷」，就無法對事件有較完整的掌握。



再者，講到倫理學，許多人常誤以為學者有標準答案，但學者也只是「知道倫理學沒有標準答案的人」。一個更卓越或更良善的道德標準，需要經過溝通或辯證的過程，而不是由社會賢達出來一鎚定音。本書的觀點只代表我認為較卓越的思考角度，但不代表是最終的標準答案。我本人歡迎各種質疑與挑戰。



正如一學年區分為兩學期，本書區分為兩部，分別是說明馬王政爭之後一系列政治波折的第一部，以及探討太陽花學運的第二部。每一部又各有五章，各章首均明示分章梗要。



需要補充說明的是，這些文章雖然選自我的公開發表內容，但因應時空狀況調整部份內容後，已與原貌多有差異。原本即廣受歡迎的文章，我儘量不予修改；而內容明顯有所缺漏，深度不足的篇章，我則做了較大規模的補足。在不破壞原有文章脈絡的狀況下，為了充實理論層面上的不足，我也視情況在各文章後面加上獨立的「後語」，以做為簡單的補充。

序



倫理的翻譯 文／紀大偉



西方世界在古時候有一種職業叫「小手冊作家」（pamphleteer），跟「作家」不同。小手冊作家的工作就是寫「小手冊」（pamphlet），比書本粗糙短小，是在傳播媒體發達之前用來推銷個人理念的工具。許多作家同時也是小手冊作家，藉著小手冊對社會發表意見。我常覺得網路時代的部落格（或是其他形式的發言臺，如FB粉絲頁、推特等等）就是小手冊的投胎轉世。在臺灣的知名部落格中，「人渣文本」是我經常留意的「小手冊」之一，不只是因為它對於政治界和教育界夠酸夠嗆，更因為它持續進行「哲學的翻譯」：把眾人誤以為鎖在象牙塔內的哲學，「翻譯」給緊抓社會脈動的網路讀眾。



「人渣文本」的焦點放在西方哲學內的「倫理學」。長久以來，國內和西方的讀者（含學者）常誤以為倫理學以及「道德哲學」就是封建道德的推手。在臺灣也暢銷的哈佛大學明星教授桑德爾，以《正義》著稱，其實正是倫理學的推廣者；我經常推薦《正義》，但也惋嘆入世的《正義》畢竟入美國的世，跟臺灣關係有有限。幸好，顯然也受桑德爾影響的人渣文本，證明了臺灣政局和太陽花學運也大可以是倫理學的大教室。



我說人渣文本在進行翻譯，倒不是說它只將洋人的東西引介到臺灣，而是要指出：翻譯也大可以創生眾聲喧嘩的棋盤。我不但關心「人渣」，更在乎「文本」的躁動。在翻譯之前，眾聲並沒有在棋盤上找到各自的位置，往往糾結在一起化為白色噪音。人渣文本並不是要教人大是大非（這樣的是、非都只是單數的），而是列出多種「是的立場」、多種「非的立場」的座標。雖然我不盡然同意人渣文本的每一次發言，但我珍惜它打開的哲學教室。

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：304


出版地：臺灣